La historia de la relaci\u00f3n de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda con los medios de comunicaci\u00f3n est\u00e1 marcada por diversos episodios de pionerismo e innovaci\u00f3n. En 1942, comenz\u00f3 el programa radiof\u00f3nico\u00a0La Voz de la Esperanza<\/em>\u00a0para los pa\u00edses de habla hispana. En portugu\u00e9s, uno de los primeros programas religiosos para la radio fue\u00a0A Voz da profec\u00eda<\/em>\u00a0[La voz de la profec\u00eda],\u00a0habiendo iniciado su transmisi\u00f3n en 19431<\/a><\/sup>. Ya en los Estados Unidos uno de los primeros programas religiosos de la TV abierta fue\u00a0\u00a0Faith for today<\/em>\u00a0[Fe para hoy], lanzado en 19502<\/a><\/sup>. La trayectoria del uso osado y creativo que la iglesia hizo de ese recurso se remonta, sin embargo, al movimiento millerita, especialmente por medio de la actuaci\u00f3n del comunicador Joshua Himes, al comienzo de la d\u00e9cada de 1840. En un tiempo en que los medios impresos y las publicaciones en masa eran novedad, Himes estaba bastante familiarizado con las innovaciones tecnol\u00f3gicas en el \u00e1rea de la comunicaci\u00f3n de la \u00e9poca. \u00c9l estableci\u00f3 los fundamentos de la literatura y las publicaciones adventistas, manteniendo revistas de periodicidad semanal para una buena parte de Am\u00e9rica, en la primera mitad de la d\u00e9cada de 18403<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n A\u00fan con la disoluci\u00f3n de gran parte de los adeptos del millerismo, despu\u00e9s del Gran chasco, el grupo remanente, que dar\u00eda origen a la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda a\u00f1os despu\u00e9s, permaneci\u00f3 unido y activo por medio del uso de publicaciones impresas que explicaban prof\u00e9ticamente la decepci\u00f3n ocurrida el 22 de octubre de 18444<\/a><\/sup>. Uno de los momentos m\u00e1s importantes de la relaci\u00f3n de la Iglesia con los medios impresos sucedi\u00f3 en noviembre de 1848, en Dorchester, Massachussets. En ese a\u00f1o, Elena de White recibi\u00f3 una visi\u00f3n en la que Dios le indicaba que hab\u00eda llegado el tiempo de iniciar un peque\u00f1o diario y distribuirlo al pueblo5<\/a><\/sup>. Ese peri\u00f3dico ser\u00eda publicado en 1849, bajo el nombre\u00a0The Present Truth<\/em>\u00a0[La verdad presente]. Es considerado como el primer peri\u00f3dico adventista sabatista. De cierto modo, la visi\u00f3n de Elena de White confirmaba que la publicaci\u00f3n, con contenido y abordaje orientados por la Biblia y con finalidad de evangelismo, era un recurso leg\u00edtimo, recomendable para la predicaci\u00f3n del evangelio. Aunque todas las iglesias cristianas de una forma u otra hayan usado la prensa como medio de comunicaci\u00f3n, en pocas denominaciones el medio impreso desempe\u00f1\u00f3 un papel tan fundamental en el origen, desarrollo, consolidaci\u00f3n y crecimiento como en la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda6<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s all\u00e1 de la dimensi\u00f3n textual del medio impreso, la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda tambi\u00e9n innov\u00f3 en el campo del audiovisual. Al contrario de varios movimientos religiosos protestantes de la \u00e9poca que asociaban im\u00e1genes e ilustraciones religiosas a la idolatr\u00eda, milleritas y adventistas usaban abundantemente litograf\u00edas, gr\u00e1ficos, diagramas ilustrados y otros recursos visuales para representar ense\u00f1anzas b\u00edblicas7<\/a><\/sup>. Los pioneros adventistas entend\u00edan que Dios escogi\u00f3 comunicar mensajes importantes sobre el futuro por medio de la descripci\u00f3n de s\u00edmbolos e im\u00e1genes en las profec\u00edas de Daniel y Apocalipsis. Por lo tanto, era natural que ellos entendiesen que las im\u00e1genes, as\u00ed como el texto, consist\u00edan en un medio apropiado para explicar la Biblia, siempre que se preservaran las caracter\u00edsticas originales de las figuras presentes en la revelaci\u00f3n prof\u00e9tica8<\/a><\/sup>. As\u00ed, entre las diversas razones para el uso en evangelismo de diagramas y gr\u00e1ficos ilustrados, por milleritas y adventistas, se destacaba el hecho de que esos recursos ayudaban a las personas a entender mejor los textos b\u00edblicos9<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n De ese modo, queda claro que los medios y los recursos y tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n son estrat\u00e9gicos para el cumplimiento de la gran comisi\u00f3n de Jes\u00fas (Mat. 28:19, 20) de hacer disc\u00edpulos de todas las naciones. Elena de White, escritora exitosa y entusiasta del medio impreso escribi\u00f3: \u201cDios dot\u00f3 a los hombres de talentos y capacidad inventiva, a fin de que se efect\u00fae su obra en nuestro mundo. Las invenciones de la mente humana parecen proceder de la humanidad, pero Dios est\u00e1 por detr\u00e1s de todo eso. \u00c9l hizo que se inventen los medios de comunicaci\u00f3n r\u00e1pida para el gran d\u00eda de su preparaci\u00f3n\u201d10<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda en Sudam\u00e9rica ha dado testimonio de la gran eficacia de la predicaci\u00f3n a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n por medio de la Red de Comunicaci\u00f3n Nuevo Tiempo.<\/p>\n\n\n\nLanzamiento reciente<\/h2>\n\n\n\n