Dios ha entretejido la m\u00fasica en la trama misma de su creaci\u00f3n. Leemos que cuando hizo todas las cosas, \u201calababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios\u201d (Job 38:7). El libro del Apocalipsis describe el cielo como un lugar de alabanza incesante, que resuena con c\u00e1nticos de adoraci\u00f3n a Dios y al Cordero por parte de todos (Apoc. 4:9\u201111; 5:9\u201113; 7:10\u201112; 12:10\u201112; 14:1\u20113; 15:2\u20114; 19:1\u20118).<\/p>\n\n\n\n
Debido a que Dios hizo al ser humano a su imagen, compartimos el amor y el aprecio por la m\u00fasica con todos los seres creados. De hecho, la m\u00fasica puede tocarnos y conmovernos con un poder que va m\u00e1s all\u00e1 de las palabras o cualquier otro tipo de comunicaci\u00f3n. La mejor m\u00fasica, la m\u00e1s pura, eleva nuestro ser hasta la misma presencia de Dios, donde los \u00e1ngeles y los seres no ca\u00eddos lo adoran con c\u00e1nticos.<\/p>\n\n\n\n
Pero el pecado ha lanzado una plaga sobre la creaci\u00f3n. La imagen divina ha sido desfigurada y casi borrada; en todos los aspectos, este mundo y los dones de Dios nos llegan con una mezcla del bien y del mal. La m\u00fasica no es moral ni espiritualmente neutra. Puede elevarnos hasta la experiencia humana m\u00e1s sublime o puede ser usada por el pr\u00edncipe del mal para rebajarnos y degradarnos, para despertar sensualidad, pasiones, desesperaci\u00f3n, ira y odio.<\/p>\n\n\n\n
La mensajera del Se\u00f1or, Elena G. de White, continuamente nos anima a elevar nuestra perspectiva en cuanto a la m\u00fasica. Ella nos dice: \u201cCuando no se abusa de la m\u00fasica, \u00e9sta es una gran bendici\u00f3n; pero mal empleada, es una terrible maldici\u00f3n\u201d (El hogar cristiano, p. 371). “Debidamente empleada es un precioso don de Dios, destinado a elevar los pensamientos hacia temas m\u00e1s nobles, y a inspirar y levantar el alma” (La educaci\u00f3n, p. 167).<\/p>\n\n\n\n
En cuanto al poder del canto, ella escribe: \u201cEs uno de los medios m\u00e1s eficaces para grabar en el coraz\u00f3n la verdad espiritual. \u00a1Cu\u00e1n a menudo la memoria recuerda alguna palabra de Dios al alma oprimida y a punto de desesperar mediante el tema olvidado de alg\u00fan canto de la infancia, y entonces las tentaciones pierden su poder, la vida adquiere nuevo significado y nuevo prop\u00f3sito, y se imparte valor y alegr\u00eda a otras almas! […] Como parte del servicio religioso, el canto no es menos importante que la oraci\u00f3n. En realidad, m\u00e1s de un canto es una oraci\u00f3n. […] Al conducirnos nuestro Redentor al umbral de lo infinito, inundado con la gloria de Dios, podremos comprender los temas de alabanza y acci\u00f3n de gracias del coro celestial que rodea el trono, y al despertarse el eco del canto de los \u00e1ngeles en nuestros hogares terrenales, los corazones ser\u00e1n acercados m\u00e1s a los cantores celestiales. La comuni\u00f3n con el cielo empieza en la tierra. Aqu\u00ed aprendemos la clave de su alabanza\u201d (La educaci\u00f3n, p. 169).<\/p>\n\n\n\n
Como adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda, creemos y predicamos que Jes\u00fas pronto vendr\u00e1 otra vez. En nuestra proclamaci\u00f3n mundial del triple mensaje ang\u00e9lico de Apocalipsis 14:6\u201112 llamamos a todos los pueblos a aceptar el evangelio eterno, alabar a Dios el Creador, y prepararse para encontrarse con nuestro Se\u00f1or en su pronto regreso. Desafiamos a todos a elegir lo bueno y no lo malo, para que, \u201crenunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestaci\u00f3n gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo\u201d (Tito 2:12, 13).<\/p>\n\n\n\n
Creemos que el evangelio afecta todos los aspectos de la vida. Por eso sostenemos que, dado el vasto potencial de la m\u00fasica para el bien o para el mal, no podemos ser indiferentes ante ella. Aunque percibimos que los gustos en m\u00fasica var\u00edan en gran manera de un individuo a otro, creemos que la Biblia y los escritos de Elena G. de White sugieren principios que pueden moldear nuestras elecciones.<\/p>\n\n\n\n
La \u201cm\u00fasica sacra\u201d, tambi\u00e9n llamada m\u00fasica religiosa, es una expresi\u00f3n que se usa en este documento para designar a la m\u00fasica que se centraliza en Dios y en temas b\u00edblicos y cristianos. En la mayor\u00eda de los casos es m\u00fasica compuesta para ser utilizada en los cultos, en las reuniones de evangelizaci\u00f3n o en la devoci\u00f3n personal y puede ser m\u00fasica vocal o instrumental. Sin embargo, no toda m\u00fasica considerada sacra\/religiosa puede ser aceptable para un adventista del s\u00e9ptimo d\u00eda. La m\u00fasica sacra no debe evocar asociaciones seculares o invitar a la conformidad con normas mundanas de pensamiento o comportamiento de la sociedad en general.<\/p>\n\n\n\n
\u201cM\u00fasica secular\u201d es la m\u00fasica compuesta para ambientes ajenos al servicio de culto o de devoci\u00f3n personal. Apela a los asuntos comunes de la vida y a las emociones b\u00e1sicas del ser humano. Proviene de nuestro ser interior y expresa la reacci\u00f3n del esp\u00edritu humano a la vida, el amor y el mundo en el que el Se\u00f1or nos ha colocado. Puede elevar o degradar moralmente al ser humano. Aunque no est\u00e1 destinada a alabar a Dios, puede tener un lugar leg\u00edtimo en la vida del cristiano. En su elecci\u00f3n deben seguirse los principios presentados en este documento.Principios para guiar al cristiano<\/strong><\/p>\n\n\n\n La m\u00fasica con la que se deleita el cristiano debe ser dirigida por los siguientes principios:<\/p>\n\n\n\n 1. Toda la m\u00fasica que el cristiano escuche, interprete o componga, ya sea sacra o secular, glorificar\u00e1 a Dios: \u201cSi, pues, com\u00e9is o beb\u00e9is, o hac\u00e9is otra cosa, hacedlo todo para la Gloria de Dios\u201d (1 Cor. 10:31). Este es el principio b\u00edblico fundamental. Cualquier cosa que no pueda satisfacer esta norma elevada debilitar\u00e1 nuestra experiencia con el Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n 2. Toda la m\u00fasica que el cristiano escuche, interprete o componga, ya sea sacra o secular debe ser lo m\u00e1s noble y lo mejor: \u201cPor lo dem\u00e1s, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad\u201d (Fil. 4:8). Como seguidores de Jesucristo que esperamos y anhelamos unirnos a los coros celestiales, consideramos la vida en esta tierra como una preparaci\u00f3n para, y un anticipo de, la vida por venir.<\/p>\n\n\n\n De estos dos fundamentos \u2013 glorificar a Dios en todas las cosas y elegir lo m\u00e1s noble y lo mejor \u2013 dependen los dem\u00e1s principios que se presentan a continuaci\u00f3n para seleccionar m\u00fasica.<\/p>\n\n\n\n 3. La m\u00fasica debe caracterizarse por ser de calidad, equilibrada, apropiada y aut\u00e9ntica. Fomentar\u00e1 nuestra sensibilidad espiritual, psicol\u00f3gica y social, y nuestro crecimiento intelectual.<\/p>\n\n\n\n 4. Apelar\u00e1 tanto al intelecto como a las emociones y tendr\u00e1 un efecto positivo sobre el cuerpo.<\/p>\n\n\n\n 5. La m\u00fasica revelar\u00e1 creatividad y estar\u00e1 compuesta con melod\u00edas de calidad. Cuando utiliza armon\u00eda, \u00e9sta debe ser usada de una forma interesante y art\u00edstica, con ritmos que la complementen.<\/p>\n\n\n\n 6. La m\u00fasica vocal emplear\u00e1 letras que estimulen positivamente nuestras habilidades intelectuales, as\u00ed como nuestras emociones y nuestra fuerza de voluntad. Las buenas letras son creativas, ricas en contenido y de buena composici\u00f3n. Se concentran en lo positivo y reflejan valores morales; educan y elevan; y se corresponden con una teolog\u00eda b\u00edblica s\u00f3lida.<\/p>\n\n\n\n 7. Los elementos musicales y literarios deben obrar armoniosamente unidos para influir sobre el pensamiento y la conducta en concordancia con los valores b\u00edblicos.<\/p>\n\n\n\n 8. La m\u00fasica debe mantener un equilibrio prudente de los elementos espirituales, intelectuales y emocionales.<\/p>\n\n\n\n 9. Debemos reconocer y aceptar la contribuci\u00f3n de diferentes culturas en la adoraci\u00f3n a Dios. Las formas y los instrumentos musicales var\u00edan en gran manera dentro de la familia mundial adventista del s\u00e9ptimo d\u00eda, y la m\u00fasica proveniente de una cultura puede sonar extra\u00f1a para alguien de una cultura diferente.<\/p>\n\n\n\n Hacer m\u00fasica adventista del s\u00e9ptimo d\u00eda implica elegir lo mejor y, sobre todo, acercarnos a nuestro Creador y Se\u00f1or para glorificarlo. Enfrentemos el desaf\u00edo de tener una visi\u00f3n musical alternativa viable y, como parte de nuestro mensaje prof\u00e9tico, hagamos una contribuci\u00f3n musical adventista distintiva como un testimonio al mundo respecto de un pueblo que espera el pronto regreso de Cristo.<\/p>\n\n\n\n La Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda surgi\u00f3 en cumplimiento de la profec\u00eda con el objetivo de preparar un pueblo para el regreso de Jes\u00fas. Fue escogida como un instrumento divino para proclamar a todo el mundo las buenas nuevas de salvaci\u00f3n por la fe en el sacrificio de Cristo y la obediencia a sus mandamientos.<\/p>\n\n\n\n La vida de aquellos que aceptan esa responsabilidad debe ser tan consagrada como su propio mensaje. Este principio se aplica, de manera especial, a aquellos que, por medio de la m\u00fasica, tienen la misi\u00f3n de conducir a la iglesia de Dios en la adoraci\u00f3n, en la alabanza y en la evangelizaci\u00f3n, ya que “la m\u00fasica s\u00f3lo es aceptable a Dios cuando el coraz\u00f3n es consagrado, enternecido y santificado” (Elena G. de White, Carta 198-1895). Es necesario recibir primero para ofrecer despu\u00e9s. Es necesario tener un compromiso personal con el mensaje para poder transmitirlo despu\u00e9s. Es necesario tener un encuentro personal con Dios para entonces reconocer su santidad, desarrollando as\u00ed una sensibilidad musical adecuada.<\/p>\n\n\n\n Ante esta realidad, los que producen, seleccionan o interpretan la m\u00fasica usada en la iglesia, necesitan mucha comuni\u00f3n, sabidur\u00eda, orientaci\u00f3n y apoyo. Deben tener una visi\u00f3n de la grandeza del ministerio que tienen en sus manos, y tambi\u00e9n el m\u00e1ximo cuidado al hacer sus elecciones. “No es suficiente entender los rudimentos del arte de cantar, sino que junto con la comprensi\u00f3n y el conocimiento debe haber tal conexi\u00f3n con el cielo que los \u00e1ngeles puedan cantar por intermedio nuestro” (Mensajes Selectos, t. 3, p. 383).La m\u00fasica es uno de los dones m\u00e1s grandes dados por Dios y, por eso mismo, es un elemento indispensable en el proceso de crecimiento cristiano.<\/p>\n\n\n\n “La m\u00fasica es uno de los grandes dones que Dios concedi\u00f3 al hombre, y uno de los elementos m\u00e1s importantes en un programa espiritual. Es una avenida de comunicaci\u00f3n con Dios, y es uno de los medios m\u00e1s eficaces para grabar en el coraz\u00f3n la verdad espiritual” (La educaci\u00f3n, p. 168).<\/p>\n\n\n\n Ejerce influencia sobre asuntos de consecuencias eternas. Puede elevar o degradar, y ser empleada tanto para el bien como para el mal. “Tiene poder para subyugar naturalezas rudas e incultas, para avivar el pensamiento y despertar simpat\u00eda, para promover la armon\u00eda en la acci\u00f3n, y desvanecer la melancol\u00eda y los presentimientos que destruyen el valor y debilitan el esfuerzo” (La educaci\u00f3n, p. 167).<\/p>\n\n\n\n La m\u00fasica es uno de los elementos m\u00e1s importantes en cada actividad de la iglesia y por eso debe ser usada siempre de manera edificadora. “El canto es uno de los medios m\u00e1s eficaces de impresionar el coraz\u00f3n con la verdad espiritual. A menudo, por las palabras del c\u00e1ntico sagrado, fueron abiertas las fuentes del arrepentimiento y de la fe” (El evangelismo, p. 365).<\/p>\n\n\n\n Las siguientes orientaciones son presentadas procurando el crecimiento del \u00e1rea de la m\u00fasica, de cada m\u00fasico involucrado y de la iglesia como un todo. Complementan los principios presentados por la Asociaci\u00f3n General y deben dirigir la m\u00fasica dentro de la Iglesia Adventista en Sudam\u00e9rica. Su aceptaci\u00f3n proporcionar\u00e1 elecciones sabias, el cumplimiento de la misi\u00f3n y la conquista de mejores resultados.<\/p>\n\n\n\n A fin de identificar correctamente el papel de la m\u00fasica y de los m\u00fasicos adventistas, toda la actividad musical de la iglesia deber\u00e1 ser llamada Ministerio de la M\u00fasica. Los m\u00fasicos adventistas tendr\u00e1n una visi\u00f3n clara de su papel como Ministros; y la iglesia, una visi\u00f3n distinta de la m\u00fasica, su objetivo y su mensaje como un ministerio.<\/p>\n\n\n\n 1. Debe cultivar una vida de devoci\u00f3n a la altura de un cristiano aut\u00e9ntico, basada en la pr\u00e1ctica regular de la oraci\u00f3n y la lectura de la Biblia.<\/p>\n\n\n\n 2. Necesita expresar su encuentro personal con Cristo por medio de la m\u00fasica.<\/p>\n\n\n\n 3. En consecuencia trata a la m\u00fasica como una oraci\u00f3n o un serm\u00f3n, prepar\u00e1ndose espiritualmente para cada presentaci\u00f3n (El evangelismo, p. 371).<\/p>\n\n\n\n 4. Debe representar correctamente los principios de la iglesia en su vida, y reflejar el mensaje de la m\u00fasica que presenta, edita o compone.<\/p>\n\n\n\n 5. Debe estar en armon\u00eda con los principios de la iglesia, viviendo los principios de la mayordom\u00eda cristiana y siendo miembro activo de una iglesia local.<\/p>\n\n\n\n 6. Precisa desarrollar el arte, en todas sus actividades, como un ministerio. No resalta su imagen personal, sino el mensaje a ser transmitido.<\/p>\n\n\n\n 7. Cuida su apariencia personal para reflejar la norma de modestia y decencia presentado por la Biblia.<\/p>\n\n\n\n 8. Canta con entonaci\u00f3n clara, pronunciaci\u00f3n correcta y articulaci\u00f3n distinta (Obreros evang\u00e9licos, p. 370).<\/p>\n\n\n\n 9. Evita todo lo que pueda quitar la atenci\u00f3n del mensaje de la m\u00fasica, como gesticulaci\u00f3n excesiva y extravagante, y orgullo en la presentaci\u00f3n (El evangelismo, p. 365).<\/p>\n\n\n\n 10. En sus presentaciones evita la amplificaci\u00f3n exagerada, tanto vocal como instrumental.<\/p>\n\n\n\n 11. Evita el uso de tonos estridentes, distorsiones vocales o instrumentales, as\u00ed como tambi\u00e9n el estilo de los cantantes populares.<\/p>\n\n\n\n 12. Respeta el ambiente de la iglesia y las horas del s\u00e1bado al vender sus materiales.<\/p>\n\n\n\n 13. Debe recibir orientaci\u00f3n y apoyo espiritual del liderazgo del Ministerio de la M\u00fasica, l\u00edderes de la iglesia y del pastor local.<\/p>\n\n\n\n 1. Glorifica a Dios y ayuda a los oyentes a adorarlo de manera aceptable.<\/p>\n\n\n\n 2. Debe ser compatible con el mensaje, manteniendo el equilibrio entre el ritmo, la melod\u00eda y la armon\u00eda (1 Cr\u00f3n. 25:1, 6, 7).<\/p>\n\n\n\n 3. Debe armonizar la letra con la melod\u00eda, sin mezclar lo sagrado con lo profano.<\/p>\n\n\n\n 4. No sigue tendencias que abran la mente hacia pensamientos impuros, que llevan a comportamientos pecaminosos o que destruyan el aprecio por lo que es santo y puro. “La m\u00fasica secular o aquella que sea de naturaleza dudosa o cuestionable nunca debiera introducirse en nuestros cultos” (Manual de la Iglesia, p. 74).<\/p>\n\n\n\n 5. No se deja guiar s\u00f3lo por el gusto y la experiencia personal. Los h\u00e1bitos y la cultura no son gu\u00edas suficientes en la elecci\u00f3n de la m\u00fasica. “En algunas de nuestras iglesias he escuchado solos que eran inapropiados para el servicio de culto en la casa de Dios. Las notas prolongadas y los sonidos peculiares tan comunes en el canto de \u00f3pera no agradan a los \u00e1ngeles. Estos se complacen en o\u00edr los sencillos cantos de alabanza expresados en un tono natural” (El evangelismo, p. 372).<\/p>\n\n\n\n 6. No debe rebajarse a fin de obtener conversiones, sino que debe elevar al pecador hacia Dios (El evangelismo, p. 105). Elena G. de White dice que \u201cvolver\u00edan a ocurrir justamente antes de la terminaci\u00f3n del tiempo de gracia. \u201cvocer\u00edo acompa\u00f1ado de tambores, m\u00fasica y danza. El juicio de algunos seres racionales quedar\u00e1 confundido de tal manera que no podr\u00e1n confiar en \u00e9l para realizar decisiones correctas. Y a esto consideran como la actuaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. El Esp\u00edritu Santo nunca se manifiesta de esa forma, mediante ese ruido desconcertante. Esto constituye una invenci\u00f3n de Satan\u00e1s para ocultar sus ingeniosos m\u00e9todos destinados a tornar ineficaz la pura, sincera, elevadora, ennoblecedora y santificadora verdad para este tiempo\u201d (Mensajes selectos, t. 2, p. 41).<\/p>\n\n\n\n 7. Provoca una reacci\u00f3n positiva y saludable en aquellos que la oyen.<\/p>\n\n\n\n 1. Debe ser de f\u00e1cil comprensi\u00f3n y estar en armon\u00eda con las ense\u00f1anzas de la Biblia.<\/p>\n\n\n\n 2. Debe tener valor literario y teol\u00f3gico consistente. No usa letras livianas, vagas y sentimentales, que apelen s\u00f3lo a las emociones.<\/p>\n\n\n\n 3. No es superada por los arreglos o instrumentos de acompa\u00f1amiento.<\/p>\n\n\n\n 4. Mantiene el equilibrio entre himnos dirigidos a Dios y c\u00e1nticos que contienen peticiones, llamados, ense\u00f1anzas, testimonios, amonestaciones y \u00e1nimo (Col. 3:16; Efe. 5:19).<\/p>\n\n\n\n 5. Se debe evitar su presentaci\u00f3n en otro idioma, que no sea el local, para que pueda ser comprendida y los oyentes sean edificados.<\/p>\n\n\n\n 1. Debe ser m\u00e1s valorada, porque por medio de ella toda la iglesia participa. “El canto no siempre debe ser hecho s\u00f3lo por algunos. Perm\u00edtase que toda la congregaci\u00f3n participe, tanto como sea posible” (Testimonies, t. 9, p. 144). Los momentos de alabanza de la congregaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n a. Involucran la participaci\u00f3n de todos en el culto.<\/p>\n\n\n\n b. Armonizan el coraz\u00f3n del hombre con Dios.<\/p>\n\n\n\n c. Ejercen una influencia unificadora del pueblo de Dios en un solo pensamiento.<\/p>\n\n\n\n d. Dan oportunidad para expresar las emociones y sentimientos personales.<\/p>\n\n\n\n e. Fortalecen el car\u00e1cter.<\/p>\n\n\n\n f. Tienen gran valor educativo.<\/p>\n\n\n\n g. Resaltan un buen principio de mayordom\u00eda, desarrollando un talento dado por Dios.<\/p>\n\n\n\n h. Dirigen al oyente hacia Cristo.<\/p>\n\n\n\n 2. No debe ser usada para llenar espacios vac\u00edos, o un imprevisto. Debe estar incluida dentro de cualquier culto o programa, en un momento especial, valorando su importancia.<\/p>\n\n\n\n 3. No debe ser realizada de manera fr\u00eda, autom\u00e1tica o con falta de preparaci\u00f3n. Los himnos a ser cantados y el mensaje a ser expuesto deben estar unidos entre s\u00ed, fruto de la planificaci\u00f3n y de la cuidadosa organizaci\u00f3n entre los l\u00edderes y el Ministerio de la M\u00fasica (Joyas de los Testimonios, t. 1, p. 458).<\/p>\n\n\n\n 4. Siempre y cuando sea posible, el Ministro de la alabanza debe ocupar un lugar en la plataforma, como uno de los participantes en el culto de adoraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n 5. Deben ser estimulados grupos musicales que involucren a una buena cantidad de personas. \u201cmuy pocas veces convendr\u00e1 que los cantos sean ofrecidos por unos pocos” (Consejos sobre la salud, p. 481).<\/p>\n\n\n\n 6. Debe haber cuidado especial para no usar m\u00fasicas que solo agraden a los sentidos, tengan conexi\u00f3n con lo carism\u00e1tico, o den prioridad al ritmo.<\/p>\n\n\n\n 1. Los instrumentistas de la iglesia siempre deben ser estimulados a participar de los cultos de adoraci\u00f3n, con instrumentos en vivo. Hablando del canto, Elena G. de White recomienda: “acomp\u00e1\u00f1ese entonces el canto con instrumentos musicales tocados con habilidad. No hemos de oponernos al empleo de instrumentos de m\u00fasica en nuestra obra” (El evangelismo, p. 370).<\/p>\n\n\n\n 2. Debe haber mucho cuidado al utilizar instrumentos asociados con la m\u00fasica popular y folkl\u00f3rica o que necesiten amplificaci\u00f3n exagerada. Cuando son mal utilizados, hacen competencia al mensaje de la m\u00fasica y lo debilitan.<\/p>\n\n\n\n 3. El uso de play-backs para n\u00fameros especiales debe ser alternativo. Deben ser usados de manera equilibrada, siempre en apoyo al canto de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n 4. Los instrumentos deben ocupar su papel de acompa\u00f1amiento, dando prioridad al mensaje. “La voz humana que canta la m\u00fasica de Dios con un coraz\u00f3n lleno de gratitud y agradecimiento, es para \u00e9l mucho m\u00e1s agradable que la melod\u00eda de todos los instrumentos musicales que han sido inventados por manos humanas” (El evangelismo, p. 369).<\/p>\n\n\n\n 5. La presentaci\u00f3n de m\u00fasica que est\u00e9 dentro de las recomendaciones de la iglesia y que edifique a los oyentes, debe tener prioridad antes que las orquestas, bandas y otros grupos.<\/p>\n\n\n\n 1. Las producciones musicales adventistas deben caracterizarse por resaltar nuestro mensaje distintivo.<\/p>\n\n\n\n 2. Los compositores, arregladores, productores y directores deben dar prioridad, valorar y trabajar con m\u00fasicos que est\u00e9n comprometidos con los principios musicales de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n 3. Las producciones musicales de las instituciones adventistas deben ser referencias de los valores musicales de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n 4. Se debe dar atenci\u00f3n y cuidado especial a las producciones vendidas en locales de propiedad de la iglesia, para que reflejen nuestros valores musicales.<\/p>\n\n\n\n 5. La m\u00fasica presentada en las estaciones de radio y los canales de TV que son propiedad de la iglesia, tambi\u00e9n debe reflejar nuestros valores musicales. Ella posee una gran influencia, forma la cultura musical de la iglesia y llega a ser una referencia musical de la iglesia para los oyentes y telespectadores.<\/p>\n\n\n\n 1. Debe considerarse la posibilidad de apoyar a los ni\u00f1os en su entrenamiento musical, a fin de preparar futuros m\u00fasicos que servir\u00e1n a la iglesia. Este apoyo podr\u00e1 ser dado por medio de maestros de m\u00fasica de la propia iglesia o patrocinar clases de m\u00fasica para alg\u00fan interesado.<\/p>\n\n\n\n 2. La m\u00fasica debe ser valorada y bien trabajada en los hogares cristianos. La instrucci\u00f3n y la formaci\u00f3n de un gusto musical saludable deben comenzar temprano en la vida de los ni\u00f1os. Los padres deben conversar, orientar y ser un modelo positivo para sus hijos, escogiendo con sabidur\u00eda la m\u00fasica que ser\u00e1 usada en casa.<\/p>\n\n\n\n 3. La educaci\u00f3n adventista debe estimular a los alumnos en el aprendizaje de instrumentos musicales, lectura de partituras y canto vocal en coros o grupos.<\/p>\n\n\n\n 4. Las presentaciones musicales en todas las instituciones educativas adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda, deben estar en armon\u00eda con las directrices de la iglesia. Esto se aplica a los talentos locales como tambi\u00e9n a artistas y grupos visitantes. Lo mismo se aplica al uso de los medios de comunicaci\u00f3n para entretenimiento (pel\u00edculas y otros) patrocinados oficialmente por la instituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n 1. Cada iglesia debe tener su comisi\u00f3n de m\u00fasica debidamente organizada y que mantenga reuniones regulares. La administraci\u00f3n del Ministerio de la M\u00fasica no debe estar en manos de una sola persona.<\/p>\n\n\n\n 2. Deben realizarse charlas, sermones, seminarios o festivales de alabanza involucrando a cantantes o grupos y fortaleciendo el compromiso con la iglesia y sus principios musicales.<\/p>\n\n\n\n 3. El liderazgo de la iglesia debe animar a sus miembros para desarrollar sus talentos musicales, estableciendo un coro, cuarteto, grupo musical, orquesta o fortaleciendo un talento individual.<\/p>\n\n\n\n 4. La iglesia debe, dentro de lo posible, tratar de adquirir alg\u00fan instrumento musical propio para fortalecer la alabanza y la formaci\u00f3n musical.<\/p>\n\n\n\n 5. La comisi\u00f3n directiva del Ministerio de la M\u00fasica debe organizar y preparar m\u00fasica especial y un responsable de la alabanza de la congregaci\u00f3n para todos los cultos de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n 6. La salida o recepci\u00f3n de grupos musicales o cantantes debe tener una recomendaci\u00f3n oficial de la iglesia de la cual es miembro. Esta actitud valora a los buenos m\u00fasicos y da seguridad a la iglesia.<\/p>\n\n\n\n 7. La m\u00fasica no debe ser motivo de discusiones o actitudes radicales. La b\u00fasqueda de la norma divina debe ser guiada por el amor y la oraci\u00f3n, y no por la imposici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n 1. Toda presentaci\u00f3n musical debe contener, siempre y cuando sea posible, un mensaje b\u00edblico y un llamado u ofrecimiento de un curso b\u00edblico a aquellos que a\u00fan no sean bautizados, tratando de llevarlos a Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n 2. Los grupos musicales y los cantantes deben buscar maneras de actuar directamente, y de forma sistem\u00e1tica, en las campa\u00f1as misioneras y evangelizadoras de la iglesia; o desarrollar sus propios proyectos para cumplir la misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n 1. La m\u00fasica debe ocupar un lugar tan especial como la oraci\u00f3n y el mensaje de la Biblia, dentro del culto y la adoraci\u00f3n a Dios. \u00c9sta es un sacrificio de alabanza, un medio de promover el crecimiento espiritual, de glorificar a Dios y dirigir al oyente hacia \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n 2. El mensaje musical especial y la alabanza de la congregaci\u00f3n deben estar en armon\u00eda con el mensaje b\u00edblico que ser\u00e1 presentado. Eso fortalece su impacto.<\/p>\n\n\n\n 3. La m\u00fasica para el culto debe tener belleza, majestad y poder (Joyas de los testimonios, t. 1, p. 458).<\/p>\n\n\n\n 4. La m\u00fasica debe ser escogida de manera espec\u00edfica para cada ambiente, programa o culto de la iglesia. “Los que hacen del canto una parte del culto divino, deben elegir himnos con m\u00fasica apropiada para la ocasi\u00f3n, no de notas f\u00fanebres, sino alegres, y con todo, melod\u00edas solemnes” (El evangelismo, p. 370).<\/p>\n\n\n\n 1. Debe trabajar en sociedad con el Ministerio de la M\u00fasica en la planificaci\u00f3n y organizaci\u00f3n del programa musical de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n 2. Mantiene los principios presentados en este documento, especialmente en lo que se refiere al uso de materiales sonoros y visuales en la adoraci\u00f3n, la alabanza y la liturgia.<\/p>\n\n\n\n 3. Ofrece apoyo t\u00e9cnico a los cantantes, m\u00fasicos, grupos vocales e instrumentales, antes y durante las presentaciones, con el objetivo de tener buena calidad en la adoraci\u00f3n y la alabanza.<\/p>\n\n\n\n 1. Los principios de elecci\u00f3n musical deben servir tanto para la m\u00fasica “sacra” como para la “secular”. En ning\u00fan momento dejamos de ser hijos e hijas de Dios que tratan de glorificarlo en todas las cosas. Siempre escogemos s\u00f3lo lo mejor.<\/p>\n\n\n\n 2. La elecci\u00f3n de la m\u00fasica “secular” debe ser caracterizada por un equilibrio saludable en los elementos del ritmo, la melod\u00eda y la armon\u00eda con una letra que exprese ideales de gran valor.<\/p>\n\n\n\n 3. Debe haber cuidado especial en la elecci\u00f3n de la m\u00fasica en programas especiales dentro de la iglesia, tales como: ceremonias de matrimonio, cultos de acci\u00f3n de gracias, seminarios y otros.<\/p>\n\n\n\n Vivimos un momento dif\u00edcil, en el que cada vez m\u00e1s las personas y las sociedades expresan sus sentimientos religiosos sin una clara orientaci\u00f3n cristiana y b\u00edblica. La m\u00fasica ha llegado a ser un asunto fundamental que requiere discernimiento y decisi\u00f3n espirituales.<\/p>\n\n\n\n En consecuencia, debemos formularnos las siguientes preguntas importantes mientras tratamos de hacer buenas elecciones musicales:<\/p>\n\n\n\n 1. La m\u00fasica que estamos escuchando o presentando, \u00bftiene consistencia moral y teol\u00f3gica tanto en la letra como en la melod\u00eda?<\/p>\n\n\n\n 2. \u00bfCu\u00e1l es la intenci\u00f3n que est\u00e1 detr\u00e1s de esta m\u00fasica? \u00bfTransmite un mensaje positivo o negativo? \u00bfGlorifica a Dios (1 Cor. 10:31) y ofrece lo que es m\u00e1s noble y mejor (Fil. 4:8)?<\/p>\n\n\n\n 3. \u00bfEst\u00e1 la m\u00fasica comunicando su intenci\u00f3n eficazmente? \u00bfEst\u00e1 el m\u00fasico promoviendo una atm\u00f3sfera de reverencia? \u00bfLa letra y la m\u00fasica dicen la misma cosa?<\/p>\n\n\n\n 4. \u00bfEstamos buscando la orientaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en la elecci\u00f3n de la m\u00fasica religiosa y secular?<\/p>\n\n\n\n El consejo de Pablo es claro: \u201ccantar\u00e9 con el esp\u00edritu, pero cantar\u00e9 tambi\u00e9n con el entendimiento\u201d (1 Cor. 14:15). No hay duda de que la m\u00fasica es una expresi\u00f3n art\u00edstica, que toca los sentimientos. Esto nos lleva a evaluar, escoger y producir la m\u00fasica de manera racional, teniendo en cuenta su poder, y tratando de cumplir el prop\u00f3sito de Dios para la edificaci\u00f3n de la iglesia y la salvaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n\n\n\n No podemos olvidar que “la m\u00fasica es de origen divino. Hay gran poder en ella. Fue la m\u00fasica de la hueste angelical la que emocion\u00f3 el coraz\u00f3n de los pastores en las llanuras de Bel\u00e9n y alcanz\u00f3 el mundo entero. Es mediante la m\u00fasica como nuestras alabanzas se elevan a Aquel que es la personificaci\u00f3n de la pureza y la armon\u00eda. Es con m\u00fasica y con cantos de victoria como los redimidos entrar\u00e1n finalmente en la recompensa eterna”(Mensajes selectos, t. 3, p. 382).<\/p>\n\n\n\nOrientaciones com relaci\u00f3n a la m\u00fasica para la Iglesia Adventista del S\u00e9timo D\u00eda en Sudam\u00e9rica<\/h2>\n\n\n\n
I. El m\u00fasico<\/h2>\n\n\n\n
II. La m\u00fasica<\/h2>\n\n\n\n
III. La letra<\/h2>\n\n\n\n
IV. La alabanza de la congregaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
V. Los instrumentos<\/h2>\n\n\n\n
VI. Las producciones musicales<\/h2>\n\n\n\n
VII. La educaci\u00f3n musical<\/h2>\n\n\n\n
VIII. La administraci\u00f3n de la m\u00fasica en la iglesia<\/h2>\n\n\n\n
IX. La m\u00fasica en la evangelizaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
X. La m\u00fasica en el culto<\/h2>\n\n\n\n
XI. El equipo de audio y video<\/h2>\n\n\n\n
XII. La m\u00fasica secular<\/h2>\n\n\n\n
Conclusiones<\/h2>\n\n\n\n