Los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda me hacen preguntas cuando descubren que yo represent\u00e9 a la Iglesia Adventista en las Naciones Unidas y en reuniones de organizaciones ecum\u00e9nicas cristianas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo ven exactamente los adventistas la unidad cristiana, las relaciones y el ecumenismo?, preguntan. \u00bfPor qu\u00e9 los adventistas eligen aceptar y mantener el estatuto y no los miembros entre las organizaciones ecum\u00e9nicas cristianas? \u00bfPor qu\u00e9 los adventistas eligen mezclarse con otros cristianos y no cristianos mientras se abstienen de hacerse miembros de entidades cristianas organizadas y religiosas ecum\u00e9nicas?<\/p>\n\n\n\n
Mi respuesta es sencilla: Es leg\u00edtimo que todas las personas se unan de buena voluntad para salvar vidas, proteger vidas y afirmar la importancia y la sacralidad de la vida. Adem\u00e1s es urgente que todas las personas se asocien para hacer de este mundo un lugar mejor para todos los seres humanos, contribuyendo para una mejor salud, educaci\u00f3n y trabajo humanitario en toda la dignidad, libertad, justicia, paz y fraternidad.<\/p>\n\n\n\n
La cofundadora de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda, Elena G. de White ofrece consejos pr\u00e1cticos sobre el arte y ciencia de relacionarse con cristianos de otras denominaciones.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed est\u00e1n tres consejos:<\/p>\n\n\n\n
En principio, los adventistas eligen no estar involucrados en relaciones doctrinarias con otras iglesias por causa de la adhesi\u00f3n adventista a una posici\u00f3n hol\u00edstica e integrada con las doctrinas b\u00edblicas que los adventistas consideran haber sido dejadas de lado, alteradas u olvidadas en el curso de la historia de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Dicho esto, la unidad no es una mala palabra. Los adventistas valoran la unidad as\u00ed como Dios la valora. La unidad est\u00e1 fundamentada en la existencia de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Esp\u00edritu Santo. Los adventistas promueven la unidad para el bien de la misi\u00f3n, para que Cristo sea conocido por todos los grupos \u00e9tnicos, lenguas, tribus y naciones. Los cristianos tambi\u00e9n pueden unirse para hacer del mundo un lugar mejor a trav\u00e9s de la promoci\u00f3n de la salud, educaci\u00f3n, trabajo humanitario y la promoci\u00f3n y protecci\u00f3n de los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n
Pero los cristianos deben tener en mente que ellos van a perder su vocaci\u00f3n principal si no se unen para defender y modelar los valores espirituales afirmados en el evangelio eterno. Las virtudes teol\u00f3gicas de la fe, la esperanza y el amor son supremas en el mandato cristiano y un regalo para el mundo. Esas virtudes pueden florecer mejor cuando la libertad religiosa es una realidad. La libertad religiosa para los adventistas es el ant\u00eddoto para el ecumenismo sincretista y un llamado para abrazar la verdad con la inalienable libertad de conciencias, la libertad de religi\u00f3n o creencia, la libertad de expresar p\u00fablicamente sus creencias, la libertad de invitar a otras personas a compartir sus convicciones o para unirse a su comunidad de fe.<\/p>\n\n\n\n
Un conjunto sutil de temas interrelacionados en el \u00e1rea de las relaciones intereclesi\u00e1sticas e interreligiosas que necesita de mucha claridad es el asunto de la unidad, unidad visible y ecumenismo. Otras palabras surgen a veces en la conversaci\u00f3n como si ellas quisieran decir lo mismo. Ellas son colaboraci\u00f3n, participaci\u00f3n y di\u00e1logo intereclesi\u00e1stico o interreligioso.<\/p>\n\n\n\n
La palabra \u201cecumenismo\u201d se usa de manera diferente en varios contextos. La palabra puede referirse a la unidad entre las iglesias cristianas del mundo, pero las personas generalmente la usan para describir un sentimiento general de relaciones cordiales, di\u00e1logo o participaci\u00f3n para un proyecto.<\/p>\n\n\n\n
Hist\u00f3ricamente, los primeros concilios de la iglesia fueron llamados ecum\u00e9nicos en el sentido de que muchas iglesias interactuaban para definir la ortodoxia. Ese no es el sentido que se le da hoy. Algunas denominaciones, tales como las Iglesias Cat\u00f3lica y Ortodoxa, lo usan en este sentido porque creen que ellos son los que garantizan la ortodoxia. Pero colocar un r\u00f3tulo a cualquier participaci\u00f3n entre los cristianos como ecumenismo doctrinal puede ser desinformado, descort\u00e9s y forzado. La honestidad espiritual tambi\u00e9n es necesaria en la identificaci\u00f3n y evaluaci\u00f3n del contenido real de las relaciones intereclesi\u00e1sticas.<\/p>\n\n\n\n
El concepto de unidad tiene una base b\u00edblica y teol\u00f3gica s\u00f3lida. La bendici\u00f3n que Dios pretend\u00eda esparcir a trav\u00e9s de Abraham y de sus descendientes estaba destinada a todas las familias de la tierra. Dios quiere que todo su pueblo experimente la unidad doctrinaria.<\/p>\n\n\n\n
Eso nunca se concret\u00f3 en medio de su pueblo del pacto, Israel. La creencia en la resurrecci\u00f3n de los muertos, por ejemplo, no era compartida por todos los israelitas. El Nuevo Testamento menciona que los saduceos no cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n de los muertos. Hoy, la unidad se entiende de manera diferente ente las varias iglesias cristianas. Para los cat\u00f3licos, por ejemplo, la unidad incluye el concepto de comuni\u00f3n de los santos, o sea, tanto los que est\u00e1n vivos como los que est\u00e1n muertos.<\/p>\n\n\n\n
En la Enciclopedia Cat\u00f3lica, la comuni\u00f3n de los santos est\u00e1 descrita como \u201cla solidaridad espiritual que une a los fieles en la Tierra, las almas en el purgatorio y los santos en el cielo en la unidad org\u00e1nica de la misma entidad m\u00edstica bajo Cristo, su cabeza. [\u2026] Los participantes en esa solidaridad son llamados santos en raz\u00f3n de su destino [cielo] y de su participaci\u00f3n en los frutos de la Redenci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Con este ejemplo en mente, la unidad de la iglesia global solo podr\u00eda ser una realidad si todos los cristianos adoptaran la visi\u00f3n cat\u00f3lica en la comprensi\u00f3n de la realidad o si todos los cat\u00f3licos desistieran de sus creencias m\u00e1s profundas.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, hay mucho que une a los cristianos, comenzando con la fundaci\u00f3n de la propia unidad.<\/p>\n\n\n\n
La unidad es costosa al coraz\u00f3n de Dios. Todo el plan de la salvaci\u00f3n demuestra la determinaci\u00f3n de Dios de unir su familia dividida y dispersa, que \u00e9l cre\u00f3 a su imagen. La unidad est\u00e1 fundamentada en el ser de Dios que es Trinidad: una unidad en la Trinidad.<\/p>\n\n\n\n
La muerte de Jes\u00fas fue propuesta para reunir los pueblos en uno solo. En Juan 17, Jes\u00fas or\u00f3 por la unidad para el bien de la misi\u00f3n para que el mundo pueda creer. El Esp\u00edritu Santo fue dado para sellar la unidad en la misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Los adventistas unen a Dios en todo lo que Dios est\u00e1 haciendo en el mundo por su salvaci\u00f3n. Dios evangeliza (G\u00e1latas 3:8), as\u00ed como nosotros. Dios tiene el compromiso de unir el mundo entero bajo el se\u00f1or\u00edo del Salvador Jesucristo. Nosotros nos unimos a Dios para cumplir sus prop\u00f3sitos de levantar a Dios, el Hijo, para que el mundo sea salvo.<\/p>\n\n\n\n
Los adventistas est\u00e1n comprometidos a llamar a todos los pueblos a fijar los ojos en Jes\u00fas (Hebreos 12:1). Les recuerdan a todos los cristianos lo que constituye la confesi\u00f3n central desde los tiempos apost\u00f3licos y que tambi\u00e9n est\u00e1 presente en el credo cristiano m\u00e1s antiguo: la Segunda Venida de Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n
El principio que informa las relaciones adventistas con otros cristianos tiene dos aspectos inseparables: verdad y libertad religiosa. La cofundadora de la Iglesia Adventista Elena G. de White resalt\u00f3 esto en Los hechos de los Ap\u00f3stoles<\/em>, al escribir: \u201cEl estandarte de la verdad y de la libertad religiosa sostenido en alto por los fundadores de la iglesia evang\u00e9lica y por los testigos de Dios durante los siglos que desde entonces han pasado, ha sido, para este \u00faltimo conflicto, confiado a nuestras manos. La responsabilidad de este gran don descansa sobre aquellos a quienes Dios ha bendecido con un conocimiento de su Palabra. Hemos de recibir esta Palabra como autoridad suprema. Hemos de reconocer los gobiernos humanos como instituciones ordenadas por Dios mismo, y ense\u00f1ar la obediencia a ellos como un deber sagrado, dentro de su leg\u00edtima esfera. Pero cuando sus demandas est\u00e9n en pugna con las de Dios, hemos de obedecer a Dios antes que a los hombres\u201d (p. 56).<\/p>\n\n\n\n Pero fundamentalmente los adventistas comprenden su misi\u00f3n, como su nombre lo sugiere, la de destacar la verdad de la Segunda Venida como la esperanza del mundo para finalmente abrazar la libertad de la muerte del mal, que traer\u00e1 la justicia y la paz. Esas convicciones son las razones por las que los adventistas enfatizan la Segunda Venida y un mensaje de curaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Los adventistas comprenden las palabras de Jes\u00fas que llama a sus disc\u00edpulos \u201csal y luz\u201d (Mateo 5) para aplicarlas tambi\u00e9n a ellos.<\/p>\n\n\n\n Cada aspecto de la participaci\u00f3n adventista con cualquier instituci\u00f3n, agencia u organizaci\u00f3n, ya sea eclesi\u00e1stica, pol\u00edtica, se basa esencialmente en la raz\u00f3n de la existencia de la iglesia: llevar esperanza a la humanidad enredada en todo tipo de mal. Para cumplir esa misi\u00f3n, los adventistas participan del m\u00e9todo de Jes\u00fas: \u201cS\u00f3lo el m\u00e9todo de Cristo ser\u00e1 el que dar\u00e1 \u00e9xito para llegar a la gente. El Salvador trataba con los hombres como quien deseaba hacerles bien. Les mostraba simpat\u00eda, atend\u00eda a sus necesidades y se ganaba su confianza. Entonces les dec\u00eda: \u201cSeguidme.\u201d (El ministerio de curaci\u00f3n<\/em>, p.102).<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas sirvi\u00f3 a las personas, las cur\u00f3 y las aliment\u00f3 sin amarrarlas. \u00c9l les hizo conocer y sentir que estaban libres para elegir su futuro con o sin \u00e9l. La libertad de consciencia es importante para \u00e9l. Sin esa libertad ninguna alianza es genuina. Eso ocurre porque el amor no puede ser forzado.<\/p>\n\n\n\n Los adventistas reconocen a otros cristianos como miembros genuinos del cuerpo de Cristo. Pero, los adventistas no poseen filiaci\u00f3n estructural formal en organizaciones ecum\u00e9nicas, principalmente para fines de libertad religiosa. La participaci\u00f3n en un cuerpo ecum\u00e9nico limitar\u00eda la libertad de compartir sus convicciones con todos los dem\u00e1s, y as\u00ed pondr\u00eda en riesgo una misi\u00f3n universal del fin de los tiempos, como los adventistas la entienden.<\/p>\n\n\n\n Los adventistas no forman parte de organizaciones ecum\u00e9nicas que requieren adhesi\u00f3n, pero les gusta el estatus de hu\u00e9sped u observador en las reuniones.<\/p>\n\n\n\n La asociaci\u00f3n con otras denominaciones cristianas est\u00e1 de acuerdo con la visi\u00f3n de la Iglesia Adventista en relaci\u00f3n a otros cristianos. Elena de White, al escribir sobre la temperancia, dijo de los l\u00edderes de otras denominaciones: \u201cEn otras iglesias hay cristianos que se destacan en defensa de los principios de la templanza. Debemos procurar acercarnos a estos obreros y preparar el terreno para que nos acompa\u00f1en. Debemos invitar a hombres grandes y buenos a que apoyen nuestros esfuerzos por salvar lo que se ha perdido\u201d (Testimonios para la Iglesia<\/em>, t. 6, p. 115).<\/p>\n\n\n\n En referencia a la oraci\u00f3n, White dijo: \u201cNuestros ministros deben procurar acercarse a los ministros de otras denominaciones. Oren por ellos y con ellos, pues Cristo intercede en su favor. Tienen una solemne responsabilidad. Como mensajeros de Cristo, deben manifestar profundo y ferviente inter\u00e9s en estos pastores del reba\u00f1o\u201d (ib\u00edd.<\/em>, p. 84).<\/p>\n\n\n\n De acuerdo con el consejo del p\u00e1rrafo anterior, la Asociaci\u00f3n General, el organismo administrativo de la Iglesia Adventista mundial, escribi\u00f3 en los Reglamentos Eclesi\u00e1stico-Administrativos de la Asociaci\u00f3n General que los l\u00edderes de la Iglesia \u201creconocen a todas las agencias que exaltan a Cristo ante los hombres como parte del plan divino para la evangelizaci\u00f3n del mundo, y [\u2026] mantener en alta estima a hombres y mujeres de otras confesiones que est\u00e1n empe\u00f1ados en ganar almas para Cristo\u201d.<\/p>\n\n\n\n La unidad, aunque claramente deseada por Dios, no es el valor supremo. La lealtad hacia la verdad de Dios tiene preeminencia.<\/p>\n\n\n\n La Iglesia Adventista y varias otras denominaciones que no se unieron a entidades ecum\u00e9nicas organizadas como doctrina se oponen al ecumenismo como doctrina o como un objetivo para fundir las iglesias cristianas en una iglesia mundial, que conduce a la p\u00e9rdida de identidad denominacional distintiva. Adem\u00e1s, los adventistas y otros creyentes no se adhieren a los convenios sincretistas que disminuir\u00edan la importancia y el peso de la verdad, especialmente cuando las creencias en algunas iglesias no pueden estar en armon\u00eda con la verdad b\u00edblica revelada.<\/p>\n\n\n\n La preocupaci\u00f3n principal de los adventistas es que queden impedidos de compartir sus convicciones con cada persona, independientemente de la creencia religiosa o filos\u00f3fica. Eso es fundamentalmente una cuesti\u00f3n de libertad religiosa. Los cristianos no pueden cuestionar el derecho a la libertad religiosa o de creencia mientras hasta el mismo mundo secular acept\u00f3 este derecho humano fundamental y de valor.<\/p>\n\n\n\n A pesar de considerar a otros cristianos como hermanos en Cristo, el principio que le impide a la Iglesia Adventista mundial ser miembro de una uni\u00f3n organizada de iglesias como el Consejo Mundial de Iglesias, es el de la libertad religiosa. La libertad religiosa implica el derecho irrestricto de compartir sus propias convicciones religiosas y el derecho de invitar a otras personas a participar de su propia tradici\u00f3n cristiana sin ser acusado o rotulado como un proselitista.<\/p>\n\n\n\n Los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda apoyan la unidad cristiana al unirse al Dios Trino que est\u00e1 determinado a reunir a las personas que cre\u00f3 a su imagen. El prop\u00f3sito de todo el plan de salvaci\u00f3n es la restauraci\u00f3n de la imagen de Dios y la reuni\u00f3n de aquellos que \u00e9l salva. La unidad est\u00e1 fundada en Dios. Con esa finalidad Cristo Jes\u00fas vino a esta Tierra para unir a todas las familias de la Tierra.<\/p>\n\n\n\n La unidad doctrinaria entre las iglesias cristianas es indescriptible e inaccesible a menos que las iglesias pierdan sus creencias distintivas y se junten a una de las tradiciones de la iglesia, ya sea cat\u00f3lica, ortodoxa, protestante, anglicana, reformada, evang\u00e9lica, pentecostal o adventista.<\/p>\n\n\n\n La libertad religiosa o de creencia es un don de Dios no negociable que debe caracterizar la libertad de cada persona cristiana o comunicad para compartir sus convicciones con otros, para invitar a otros a participar de su tradici\u00f3n cristiana. Obviamente, para el bien de la misi\u00f3n, los cristianos pueden juntarse para dar testimonio de Cristo a un mundo que necesita de \u00e9l con urgencia.<\/p>\n\n\n\n Ganoune Diop fue elegido director del departamento de Asuntos P\u00fablicos y Libertad Religiosa de la Asociaci\u00f3n General en el Congreso de la Asociaci\u00f3n General en julio de 2015. Se integr\u00f3 como director asociado del departamento y representante de la Iglesia Adventista para relaciones interreligiosas y comunicaci\u00f3n con las Naciones Unidas en 2011.<\/em><\/p>\n\n\n\n El compromiso por el bien de la unidad significar\u00eda la p\u00e9rdida de identidad en estas seis \u00e1reas. Los adventistas est\u00e1n decididos a no sacrificar sus convicciones fundamentales por el bien de la unidad.<\/p>\n\n\n\n Ganoune Diop, director del departamento de Asuntos P\u00fablicos y Libertad Religiosa en la Asociaci\u00f3n General, sirvi\u00f3 como representante de la iglesia junto a las Naciones Unidas por cuatro a\u00f1os. Imagen Jorg Hackemann \/ Shutterstock.com<\/p>\n","protected":false},"featured_media":8625,"template":"","class_list":["post-5072","documentos","type-documentos","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institucional.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/documentos\/5072","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/institucional.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/documentos"}],"about":[{"href":"https:\/\/institucional.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/documentos"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/institucional.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/documentos\/5072\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9400,"href":"https:\/\/institucional.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/documentos\/5072\/revisions\/9400"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institucional.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8625"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institucional.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Los adventistas y las relaciones intereclesi\u00e1sticas.<\/h3>\n\n\n\n
Justificaciones para rechazar el ecumenismo<\/h3>\n\n\n\n
Conclusi\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n
Veintisiete maneras como los adventistas pueden incentivar la unidad cristiana. Aqu\u00ed est\u00e1n 27 aspectos de la unidad cristiana en los cuales los adventistas pueden participar leg\u00edtimamente.<\/h3>\n\n\n\n
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Seis zonas de peligro para la unidad<\/h3>\n\n\n\n
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