A hist\u00f3ria da rela\u00e7\u00e3o da Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia com a m\u00eddia \u00e9 marcada por diversos epis\u00f3dios de pioneirismo e inova\u00e7\u00e3o. Em 1942, come\u00e7a o programa radiof\u00f4nico La Voz de la Esperanza para os pa\u00edses de fala hispana. Em portugu\u00eas, um dos primeiros programas religiosos para o r\u00e1dio foi A Voz da Profecia, com transmiss\u00e3o iniciada em 19431<\/sup>. J\u00e1 nos Estados Unidos um dos primeiros programas religiosos na TV aberta foi o Faith for today, lan\u00e7ado em 19502<\/sup>. A trajet\u00f3ria do uso ousado e criativo que a igreja fez desse recurso, no entanto, remonta ao movimento milerita, especialmente por meio da atua\u00e7\u00e3o do comunicador Joshua Himes, no in\u00edcio dos anos 1840. Em um tempo no qual a m\u00eddia impressa e as publica\u00e7\u00f5es em massa eram novidade, Himes estava bastante familiarizado com as inova\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas na \u00e1rea da comunica\u00e7\u00e3o da \u00e9poca. Ele estabeleceu os fundamentos da literatura e publica\u00e7\u00e3o adventistas, mantendo revistas de periodicidade semanal por boa parte da Am\u00e9rica na primeira metade da d\u00e9cada de 18403<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Mesmo com a dissolu\u00e7\u00e3o de grande parte dos adeptos do milerismo ap\u00f3s o Grande Desapontamento, o grupo remanescente, que daria origem \u00e0 Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia anos depois, permaneceu unido e ativo por meio do uso de publica\u00e7\u00f5es impressas que explicavam a decep\u00e7\u00e3o profeticamente ocorrida em 22 de outubro de 18444<\/sup>. Um dos momentos mais importantes da rela\u00e7\u00e3o da igreja com a m\u00eddia impressa aconteceu em novembro de 1848, em Dorchester, Massachussets. Nesse ano, Ellen White recebeu uma vis\u00e3o na qual Deus indicava que havia chegado o tempo para iniciar um pequeno jornal e distribu\u00ed-lo ao povo5<\/sup>. Esse peri\u00f3dico seria publicado em 1849, sob o nome de Present Truth. \u00c9 considerado o primeiro peri\u00f3dico adventista sabatista. De certa forma, a vis\u00e3o de Ellen White confirmava que a publica\u00e7\u00e3o, com conte\u00fado e abordagem orientados pela B\u00edblia e com finalidade evangel\u00edstica, era um recurso leg\u00edtimo, recomend\u00e1vel para a prega\u00e7\u00e3o do evangelho. Embora todas as igrejas crist\u00e3s de uma forma ou de outra tenham usado a imprensa como meio de comunica\u00e7\u00e3o, em poucas denomina\u00e7\u00f5es a m\u00eddia impressa desempenhou um papel t\u00e3o fundamental na origem, desenvolvimento, consolida\u00e7\u00e3o e crescimento como na Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia6<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Al\u00e9m da dimens\u00e3o textual da m\u00eddia impressa, a Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia tamb\u00e9m inovou no campo do audiovisual. Ao contr\u00e1rio de v\u00e1rios movimentos religiosos protestantes da \u00e9poca que associavam imagens e ilustra\u00e7\u00f5es religiosas \u00e0 idolatria, mileritas e adventistas usavam fartamente litrogravuras, gr\u00e1ficos, diagramas ilustrados e outros recursos visuais para representar ensinamentos b\u00edblicos7.<\/sup> Os pioneiros adventistas entendiam que Deus escolheu comunicar mensagens importantes sobre o futuro por meio da descri\u00e7\u00e3o de s\u00edmbolos e imagens nas profecias de Daniel e Apocalipse. Portanto, era natural que eles entendessem que as imagens , assim como o texto, consistiam num meio apropriado para explicar a B\u00edblia, haja vista que preservavam as caracter\u00edsticas originais das figuras presentes na revela\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica8<\/sup>. Assim, entre as diversas raz\u00f5es para o uso evangel\u00edstico de diagramas e gr\u00e1ficos ilustrados por mileritas e adventistas se destacava o fato de que esses recursos ajudavam as pessoas a entender melhor os textos b\u00edblicos9<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Dessa forma, fica claro que a m\u00eddia e os recursos e tecnologias da comunica\u00e7\u00e3o s\u00e3o estrat\u00e9gicos para o cumprimento da grande comiss\u00e3o de Jesus (Mateus 28:19, 20) de fazer disc\u00edpulos de todas as na\u00e7\u00f5es. Ellen White, escritora prof\u00edcua e entusiasta da m\u00eddia impressa, escreveu: \u201cDeus dotou os homens de talentos e capacidade inventiva, a fim de que seja efetuada a Sua grande obra em nosso mundo. As inven\u00e7\u00f5es da mente humana parecem proceder da humanidade, mas Deus est\u00e1 atr\u00e1s de tudo isso. Ele fez com que fossem inventados os r\u00e1pidos meios de comunica\u00e7\u00e3o para o grande dia de sua prepara\u00e7\u00e3o\u201d10<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Ademais, a Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia na Am\u00e9rica do Sul tem sido testemunha da grande efic\u00e1cia da prega\u00e7\u00e3o pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o por meio da Rede Novo Tempo de Comunica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 nesse contexto b\u00edblico-hist\u00f3rico de fidelidade ao legado de pioneirismo e inova\u00e7\u00e3o do uso da m\u00eddia para a prega\u00e7\u00e3o das tr\u00eas mensagens ang\u00e9licas (Apocalipse 14) que a Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia lan\u00e7a mundialmente o filme Como Tudo Come\u00e7ou. Trata-se da maior produ\u00e7\u00e3o em longa-metragem da hist\u00f3ria da denomina\u00e7\u00e3o. Como toda obra ficcional, o filme n\u00e3o pode ser encarado como uma representa\u00e7\u00e3o completa da hist\u00f3ria nem como uma objetiva cataloga\u00e7\u00e3o cronol\u00f3gica dos eventos e datas que marcaram o surgimento da igreja11<\/sup>. O filme apresenta uma leitura da origem do adventismo que promove esperan\u00e7a, f\u00e9 e miss\u00e3o e enfatiza certos eventos, circunst\u00e2ncias e personagens que est\u00e3o nos livros e documentos hist\u00f3ricos. Os evangelhos s\u00e3o exemplos de como uma mesma hist\u00f3ria possui diversas formas de ser contada \u2013 e, apesar das diferentes \u00eanfases e abordagens, todas elas representam com justi\u00e7a a vida e obra de Jesus Cris<\/p>\n\n\n\n \u00c9 importante destacar que o conte\u00fado do filme foi objeto de avalia\u00e7\u00e3o criteriosa de renomados especialistas em hist\u00f3ria do adventismo, a exemplo dos doutores James Nix, George Knight e Allan Lindsay. Mais do que reconstruir precisamente todos os detalhes da hist\u00f3ria do adventismo, seu objetivo \u00e9 o de comunicar o significado do que \u00e9 ser adventista. Sendo assim, o prop\u00f3sito maior \u00e9 comunicar para uma audi\u00eancia contempor\u00e2nea a origem e o sentido da esperan\u00e7a do segundo advento no cora\u00e7\u00e3o de um povo.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 preciso compreender, tamb\u00e9m, que, para se alcan\u00e7ar esse objetivo de maneira satisfat\u00f3ria, uma produ\u00e7\u00e3o audiovisual dessa natureza necessitava ser conduzida por uma equipe de profissionais familiarizados com o meio e a linguagem audiovisual. A escolha de atores profissionais e engajados com o projeto era fundamental para o \u00eaxito do empreendimento. Como parte do processo de escolha dos atores, al\u00e9m dos tradicionais testes de elenco, foi avaliada a participa\u00e7\u00e3o desses candidatos em outras produ\u00e7\u00f5es cinematogr\u00e1ficas, a fim de evitar ru\u00eddos de imagem.<\/p>\n\n\n\n A escolha de qual tipo de projeto se envolver ap\u00f3s o t\u00e9rmino da filmagem de Como Tudo Come\u00e7ou \u00e9 uma decis\u00e3o \u00fanica e exclusivamente de responsabilidade dos atores, cuja autonomia \u00e9 garantida por meios legais no circuito art\u00edstico televisivo e cinematogr\u00e1fico. A Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia, portanto, n\u00e3o \u00e9 respons\u00e1vel pela participa\u00e7\u00e3o de atores do filme em outras produ\u00e7\u00f5es, religiosas ou n\u00e3o, e tampouco s\u00e3o eles representantes oficiais da Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia por terem participado da grava\u00e7\u00e3o do filme.<\/p>\n\n\n\n Dessa forma, pode-se concluir que a for\u00e7a do filme reside na maneira como os atores escolhidos conseguiram transmitir esperan\u00e7a e f\u00e9 de forma convincente e emocionante. O longa-metragem foi idealizado para ser analisado como qualquer outra pe\u00e7a audiovisual: pelo que comunica e pelo poder de sua hist\u00f3ria, a despeito dos trabalhos posteriores de alguns de seus atores.<\/p>\n\n\n\n Assim, o filme Como Tudo Come\u00e7ou se soma a uma s\u00e9rie de outros empreendimentos da Igreja que, hoje, fazem parte de uma forte estrutura comunicacional a servi\u00e7o de Deus: editoras, esta\u00e7\u00f5es de r\u00e1dio, emissoras de televis\u00e3o, produtoras, est\u00fadios, n\u00facleos de m\u00eddia e polos tecnol\u00f3gicos, entre outros. Essa malha comunicacional existe para cumprir as palavras de Cristo: \u201cE este evangelho do Reino ser\u00e1 pregado em todo o mundo como testemunho a todas as na\u00e7\u00f5es, e ent\u00e3o vir\u00e1 o fim\u201d (Mateus 24:14). A Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia conta com a for\u00e7a e engajamento de seus membros para divulgar a emocionante hist\u00f3ria de um povo que vive na esperan\u00e7a de encontrar o Senhor Jesus em breve. A participa\u00e7\u00e3o nessa tarefa pode se dar por meio da distribui\u00e7\u00e3o de livros e revistas, por meio das redes sociais, de programas de r\u00e1dio e televis\u00e3o, de filmes j\u00e1 produzidos ou que ainda ser\u00e3o desenvolvidos nos pr\u00f3ximos anos, bem como pela vida consagrada de adoradores fi\u00e9is.<\/p>\n\n\n\n Bras\u00edlia, 21 de outubro de 2016. 1 FONSECA, Alexandre. Muito al\u00e9m do s\u00e1bado: o pioneirismo adventista na m\u00eddia eletr\u00f4nica religiosa. Revista de Estudos da Religi\u00e3o, ano 8, set. 2008, pp. 89-100.<\/p>\n\n\n\n 2 FENN, Richard Lee. A survey of the uses of television by the Seventh-day Adventist Church. Disserta\u00e7\u00e3o (Mestrado em Comunica\u00e7\u00e3o) \u2013 The American University, Estados Unidos, 1960.<\/p>\n\n\n\n 3 KNIGHT, George. Adventismo: origem e impacto do movimento milerita. Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2015, p. 71-77.<\/p>\n\n\n\n 4 SCHWARZ, Richard; GREENLEAF, Floyd. Portadores de Luz: hist\u00f3ria da Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia. Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2009, p. 69.<\/p>\n\n\n\n 5 Idem, p. 71.<\/p>\n\n\n\n 6 MANNERS, Bruce. Publish or perish: the role of print in the Adventist community. Saarbrucken: VDM Verlag Dr. Muller, 2009, p. 69.<\/p>\n\n\n\n 7 MORGAN, David. Protestants and pictures: religion, visual culture, and the age of american mass production. Oxford: Oxford University Press, 1999, p. 134.<\/p>\n\n\n\n 8 Ver BATES, Joseph. Second advent waymarks and high heaps: or a connected view of the fulfillment of prophecy by God\u2019s peculiar people from the year 1840 to 1847. New Bedford: Press of Benjamim Lindsey, 1847; ver MUELLER, Ekkehardt; PFANDL, Gerhard. \u201cComo os adventistas interpretam Daniel e Apocalipse\u201d. In: PFANDL, Gerhard (org.). Interpretando as Escrituras. Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2015, p. 80-87; e ver tamb\u00e9m DAMSTEEG, Gerard. \u201cThe interpretation of prophecy and the Advent Movement\u201d. In: HEINZ, Daniel; MOSKALA, Jiri; BEMMLEN, Peter (orgs.). Berrien Springs, MI: Andrews University, 2009, p. 221-230.<\/p>\n\n\n\n 9 PALMER, Susan. Unraveling Adventist prophecy: the history and meaning of the Millerite charts. Novembro de 2012. Dispon\u00edvel em: http:\/\/bit.ly\/1OzM6h1.<\/p>\n\n\n\n 10 WHITE, Ellen. Fundamentos da educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1996, p. 409.<\/p>\n\n\n\n 11 REYNAUD, Daniel. Media values: christian perspective on the mass media. Cooranbong: Avondale Academic Press, 1999.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":8183,"template":"","class_list":["post-4958","documentos","type-documentos","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institucional.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentos\/4958","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/institucional.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentos"}],"about":[{"href":"https:\/\/institucional.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/documentos"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/institucional.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentos\/4958\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8187,"href":"https:\/\/institucional.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/documentos\/4958\/revisions\/8187"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institucional.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8183"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institucional.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Recente lan\u00e7amento<\/h2>\n\n\n\n
Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia
Divis\u00e3o Sul-Americana – Departamento de Comunica\u00e7\u00e3o<\/em><\/p>\n\n\n\n
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