Hay una palabra que resume la visión adventista de lo que hay más allá de los males de este mundo: esperanza. Los adventistas muestran una sincera alegría por la vida, y la razón de ello es la certeza que tienen sobre el regreso de Jesús, que pondrá fin a todo el dolor y las limitaciones humanas. Esta certeza también define a la denominación. Sus miembros son adventistas precisamente porque creen en el advenimiento de Cristo.
La adición de la expresión séptimo día identifica la creencia en el sábado bíblico como día establecido para la relación con Dios y el trabajo solidario en favor de las personas, lo que añade calidad al estilo de vida y fortalece la fe.
La Biblia presenta al sábado como el memorial de la creación de la vida, que sostiene que “en seis días hizo el Señor el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó el séptimo día: por eso bendijo el Señor el día de reposo y lo santificó” (Éxodo 20:11). Desde la puesta del sol del viernes hasta la puesta del sol del sábado (como leemos en Levítico 23:32), el séptimo día sigue siendo un tiempo reservado para el culto y la comunión con Dios y para el servicio al prójimo.
CÓMO EMPEZÓ TODO
En el siglo XIX, el mundo experimentó un renacimiento religioso profético. En Sudamérica, el sacerdote jesuita Manuel Lacunza escribió un libro sobre el regreso de Jesús. En Europa, predicadores como el judeocristiano Joseph Wolff también hicieron hincapié en esta creencia.
En Estados Unidos, el predicador bautista Guillermo Miller fue quien dio gran impulso al movimiento que esperaba el regreso de Cristo. En 1818, mientras estudiaba la Biblia, Miller se dio cuenta de que Jesús regresaría entre la primavera de 1843 y 1844. La noticia se difundió rápidamente y el número de seguidores creció con rapidez. Los milleritas, como llegaron a ser conocidos, creían que la purificación del santuario mencionada en el capítulo 8 del libro del profeta Daniel era la segunda venida de Jesús. Miles de personas esperaban con impaciencia el día en que entrarían en la gloria celestial. Pero el período pasó y nada sucedió.
Sin embargo, en agosto de 1844, Samuel Snow ofreció una explicación al respecto. Según el calendario judío, la profecía se cumpliría el 22 de octubre, cuando se celebraría el Día de la Expiación. Así que esta sería la fecha de la segunda venida, pero ha pasado a la historia como el día del Gran Chasco.
Como resultado, el movimiento se fragmentó en tres grupos: uno continuó fijando nuevas fechas; otro se hizo incrédulo; y el tercero persistió en el estudio de la Biblia. Este último grupo llegó a la conclusión de que la fecha era correcta, pero que había un error en la interpretación de la profecía, porque el santuario purificado en aquella ocasión era el celestial, y no el terrenal (Hebreos 9:22-24). Según esta interpretación, Cristo pasó del lugar santo al lugar santísimo en el santuario celestial, donde desde entonces actúa como intercesor y juez de todos los seres humanos. De este último grupo surgió oficialmente la Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1863.
El mensaje presentado por la Iglesia Adventista llegó a Sudamérica a finales del siglo XIX.
En Argentina, colportores (vendedores de literatura religiosa) como Albert Stauffer y Frank Westphal, el primer pastor adventista que trabajó en el continente, compartieron los principios de salud y los grandes mensajes que se encuentran en la Biblia. Poco a poco, se extendió a otras naciones vecinas, lo que propició el crecimiento del número de miembros y de la organización institucional. Desde 1976, la sede administrativa de la denominación para ocho países sudamericanos se encuentra en Brasilia, Distrito Federal, en el corazón de Brasil. Su sede mundial, que dirige las acciones en todo el planeta, está en Maryland, Washington, en los Estados Unidos.
Sin embargo, en agosto de 1844, Samuel Snow presentó una explicación para este hecho. Según el calendario judío, la profecía se cumpliría el 22 de octubre, cuando se celebraría el Día de la Expiación. Así que éste habría sido el día de la segunda venida, pero pasó a la historia como el día de la Gran Decepción.
Sin embargo, en agosto de 1844, Samuel Snow presentó una explicación para este hecho. Según el calendario judío, la profecía se cumpliría el 22 de octubre, cuando se celebraría el Día de la Expiación. Así que éste habría sido el día de la segunda venida, pero pasó a la historia como el día de la Gran Decepción.
PIONEROS DE LA
IGLESIA ADVENTISTA
del SÉPTIMO DÍA
José Bates (1792-1872)
Antiguo marino, fue ministro y cofundador de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Bates desempeñó un papel clave en la propagación de las creencias adventistas, especialmente la doctrina del sábado como día sagrado. Se le reconoce su dedicación a la causa adventista y su contribución a la configuración de la identidad y la doctrina de laIglesia.
Jaime White (1821-1861)
Desde muy joven tuvo talento para la enseñanza. Además de maestro, se convirtió en pastor y en uno de los estrategas más importantes de la Iglesia en sus primeros años. Desempeñó un papel clave en el proceso de organización de la denominación y fue el primer editor de una publicación periódica oficial. Su reconocida labor en este ámbito impulsó el alcance del mensaje adventista.
Elena White (1827-1915)
Una de las autoras más traducidas de la historia, Elena White ejerció un ministerio profético durante 70 años. Fue reconocida como una mujer llamada por Dios para aconsejar, exhortar e inspirar a la gente sobre la importancia y relevancia de la Biblia, que ella siempre exaltó, y la necesidad de prepararse para el pronto regreso de Jesús.
ELENA
WHITE
Biografía
Inicio del ministerio
Familia
Mensaje de salud
Legado
Biografía
BIOGRAFÍA
Elena White fue una persona de notable talento espiritual que vivió la mayor parte de su vida durante el siglo XIX. Escribió más de 5.000 artículos y 49 libros. Pero hoy en día, incluidas las recopilaciones de sus manuscritos, existen más de 150 libros en inglés. Es una de las escritoras más traducidas de la historia de la literatura. Sus escritos abarcan una amplia gama de temas, como la religión, la educación, la salud, las relaciones sociales, la evangelización, la profecía, la edición, la nutrición y la administración.
Desde los 17 años hasta su muerte, a los 87, Dios le concedió unos dos mil sueños y visiones. Las visiones variaban en duración, desde menos de un minuto hasta unas cuatro horas. Los conocimientos y consejos que recibía a través de estas revelaciones los escribía para compartirlos con los demás.
Inicio del ministerio
INICIO DEL MINISTERIO
Nacida el 26 de noviembre de 1827, Ellen tenía una hermana gemela llamada Elisabeth. Ella y su familia vivían en una pequeña granja cerca del pueblo de Gorham, Maine, a unos 19 kilómetros al este de Portland, Maine, en el noreste de Estados Unidos. Durante su infancia, Ellen ayudaba en las tareas domésticas y asistía a su padre en la confección de sombreros. A los nueve años, cuando volvía de la escuela, fue herida por una piedra lanzada por una compañera. El accidente casi le cuesta la vida. Estuvo inconsciente durante tres semanas, y en los años siguientes sufrió mucho a consecuencia de la grave lesión sufrida en la nariz.
A los 12 años, entregó su corazón a Dios. Ante su insistencia, fue bautizada por inmersión por un ministro en las aguas que bañaban las playas de Portland, y ese mismo día fue recibida como miembro de la Iglesia Metodista.
Con otros miembros de su familia, Ellen asistió a las reuniones adventistas en Portland en 1840 y 1842, aceptando plenamente los puntos de vista presentados por el predicador William Miller y quienes lo acompañaban. Esperó el regreso de Jesús en 1843, y luego en 1844. Fue una ferviente obrera misionera e hizo su parte en la proclamación del mensaje adventista.
En una ocasión, se unió a otras cuatro mujeres en el culto familiar mientras estaba en casa de una de las personas que también esperaba el regreso de Cristo, en South Portland, una mañana de finales de diciembre de 1844. Ese día, perdió la noción de lo que la rodeaba y, en una revelación, fue testigo de los viajes del pueblo adventista hacia la ciudad de Dios. Cuando la joven de 17 años informó temblorosa y a regañadientes de esta visión a los creyentes de Portland, fue aceptada como luz de Dios. Siguiendo las instrucciones del Señor, viajó con amigos y parientes de un lugar a otro. En esas ocasiones, contó a los escasos grupos de adventistas lo que se le había revelado, tanto en la primera visión como en las siguientes.
Familia
FAMILIA
En agosto de 1846, se casó con el predicador y futuro pastor James White. En las primeras semanas que siguieron a su matrimonio, Jaime y Elena prepararon un estudio en forma de folleto de cuarenta y seis páginas publicado por el pastor José Bates en New Bedford, Massachusetts, titulado The Seventh-day Sabbath (El sábado del séptimo día), que presentaba pruebas bíblicas de la santidad del séptimo día.
Como madre de cuatro hijos, Ellen experimentó el dolor de perder a dos de ellos. Herbert murió cuando tenía pocas semanas de vida y Henry cuando tenía 16 años. Los otros dos hijos, Edson y William, llegaron a ser pastores adventistas. James, su marido, dedicó su vida a proclamar el mensaje adventista y murió en 1881.
Mensaje de salud
MENSAJE DE SALUD
Em sua visão de 6 de junho de 1863, Ellen White recebeu instruções sobre assuntos relacionados à saúde, como o uso de drogas, tabaco, chá, café, alimentos de origem animal e a importância de atividades físicas, luz solar, ar puro e regime alimentar equilibrado. Seus conselhos sobre saúde, fundamentados nessa e nas demais visões, têm ajudado os adventistas a desenvolver um estilo de vida que lhes dá em média sete anos a mais de longevidade do que as pessoas em geral.
Legado
LEGADO
Ellen Gould Harmon y su hermana gemela Elizabeth nacieron en una granja del noreste de Estados Unidos, en el pueblo de Gorham, cerca de Portland (Maine), el 26 de noviembre de 1827.
Hijas de los granjeros Robert y Eunice Harmon, crecieron entre seis hermanos. Pocos años después de nacer las gemelas, Robert dejó de trabajar en la granja y se dedicó a la fabricación de sombreros en la ciudad de Portland.
PIONEROS DE LA
IGLESIA ADVENTISTA
EN SUDAMÉRICA
JORGE H. RIFFEL Argentina, 1890
De origen ruso-alemán, formó parte del grupo de inmigrantes que se trasladó desde Alemania, en 1876, inicialmente al sur de Brasil y más tarde a la región argentina de Entre Ríos. Viajó con su esposa, María Ziegler, y su hijo de tres años, Davi. Fue bautizado en 1888 en Estados Unidos. Se le considera el primer misionero de sustento propio.
ALBERT STAUFFER Brasil, 1893
Colportor pionero en Argentina, Brasil y Uruguay, fue el primer misionero designado por la Asociación General de la Iglesia Adventista en llegar a Brasil, en mayo de 1893. Trabajó principalmente en las colonias alemanas. Con Albert Bachmeyer, vendió libros adventistas en diversas localidades de Sao Paulo. En los primeros años del siglo XX, asumió cargos administrativos en el sur del país. Llegó a Uruguay en 1892, trabajando especialmente en las colonias valdenses del país.
FRANK WESTPHAL Chile, 1894
Fue el primer ministro adventista enviado a servir a Sudamérica en 1894.
Fue el primero en realizar bautismos en regiones donde apenas se conocía la existencia de congregaciones adventistas. Como ejemplo, tenemos el bautismo de Guilherme Stein Jr, considerado el primer brasileño bautizado como adventista del séptimo día, en abril de 1895, en Rio Piracicaba, Sao Paulo.
ALBERT STAUFFER Uruguay, 1895
Llegó a Uruguay en 1892. Trabajó con mucho éxito en las colonias suizas de habla alemana. Por esta razón, se lo considera la persona que inició el mensaje adventista en Uruguay. Vendió muchos libros entre los colonos suizo-alemanes.
EDUARDO W. THOMANN Bolivia, 1897
Con su esposa, Flora, se estableció por primera vez en Cochabamba, Bolivia, en junio de 1907, estando a cargo de la obra adventista en el país. Fue el primer editor de la revista Señales de los Tiempos en la década de 1900. En 1902, junto con José Luís Escobar, pasó unos cuatro meses en el país distribuyendo libros y vendiendo ejemplares de Señales de los Tiempos.
VICTOR THOMANN Perú, 1898
Con su esposa y las familias de José Luis Escobar y Víctor Osorio, Thomann se estableció en Lima, donde profesó y predicó el evangelio. Se bautizó en Chile con su hermano Eduardo. Fue el fundador de la primera escuela adventista de ese país, conocida como Filadelfia. Víctor y Eduardo formaron parte de la primera Escuela Sabática del país, realizada en Santiago.
ROBERT HABENICHT Paraguay, 1903
Médico y fundador del Sanatorio Adventista del Plata en Argentina, llegó a Buenos Aires el 2 de diciembre de 1901 procedente de Estados Unidos. Dedicó parte de su tiempo a fundar nuevas iglesias y fue precursor del adventismo en Paraguay, ya que visitó y preparó a algunas familias para el bautismo en 1903.
THOMAS H. DAVIS Ecuador, 1904
El 30 de agosto de 1902 llegó a Guayaquil, Ecuador. Dedicó su vida al evangelio a través del colportaje, después de haber sido también pionero en Chile.
Es considerado el primer heraldo de la fe adventista en Ecuador. En 1907 comenzó a ver los resultados de sus esfuerzos misioneros con el bautismo del primer ecuatoriano, C. E. Yépez, quien realizó importantes servicios para la causa de Dios.
VEJA TAMBÉM
NOSSO NOME
O logotipo da Igreja Adventista reforça aspectos fundamentais de sua identidade e missão. Também destaca crenças e sua base bíblica, que apontam para o plano de Deus para a humanidade e o papel redentor de Cristo.
MISSÃO, MÉTODO E VISÃO
A missão da Igreja Adventista do Sétimo Dia é comunicar o evangelho eterno do amor de Deus a todas as pessoas. Para isso, se vale do Ministério da Pregação, do Ensino e Social e de Saúde. Eles são baseados no ministério do próprio Jesus.
Você precisa saber
Quais são e o que significam as três mensagens angélicas? Por que o cuidado com a saúde é tão importante? Entenda essas e outras questões nesta série.
ESTRUCTURA organizacional
Desde la iglesia local hasta la sede mundial, conoce los niveles administrativos que trabajan para fortalecer la fe, la enseñanza de la Biblia y para apoyar distintas iniciativas dirigidas a los miembros, los vecinos y la sociedad.
MISIÓN y
servicio
Uno de los principales frentes en los que trabajan los adventistas es precisamente la asistencia social y humanitaria a miles de personas, lo que está en sintonía con el ministerio del propio Cristo.