Há uma palavra que resume a visão adventista sobre o que está além das mazelas deste mundo: esperança. Os adventistas mostram sincera alegria pela vida, e a razão para isso é a certeza que eles têm sobre a volta de Jesus, que dará fim a toda dor e limitações humanas. Essa certeza também define a denominação. Seus membros são adventistas justamente porque acreditam no advento de Cristo.
O acréscimo da expressão sétimo dia identifica a crença no sábado bíblico como dia estabelecido para o relacionamento com Deus e o trabalho solidário em favor das pessoas, que acrescentam qualidade ao estilo de vida e fortalecem a fé.
A Bíblia apresenta o sábado como o memorial da criação da vida, que sustenta que “em seis dias fez o Senhor os céus e a Terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou: por isso o Senhor abençoou o dia de sábado, e o santificou” (Êxodo 20:11). Do pôr do sol de sexta-feira ao de sábado (como se lê em Levítico 23:32), o sétimo dia permanece como um período temporal separado para a adoração e a comunhão com Deus e o serviço ao próximo.
COMO TUDO COMEÇOU
No século 19, o mundo experimentou um reavivamento religioso profético. Na América do Sul, o padre jesuíta Manuel Lacunza escreveu um livro sobre a volta de Jesus. Na Europa, pregadores como o judeu cristão Joseph Wolff também enfatizaram essa crença.
Nos Estados Unidos, o pregador batista Guilherme Miller foi quem deu grande impulso ao movimento que aguardava o retorno de Cristo. Em 1818, ao estudar a Bíblia, Miller entendeu que Jesus voltaria entre a primavera de 1843 e a de 1844. A notícia se espalhou depressa, e o número de adeptos cresceu rapidamente. Os mileritas, como ficaram conhecidos, acreditavam que a purificação do santuário mencionada no capítulo 8 do livro do profeta Daniel fosse a segunda vinda de Jesus. Milhares aguardavam ansiosos o dia em que entrariam na glória celestial. Mas o período passou, e nada aconteceu.
Contudo, em agosto de 1844, Samuel Snow apresentou uma explicação para esse fato. De acordo com o calendário judaico, a profecia teria seu cumprimento em 22 de outubro, ocasião em que se celebraria o Dia da Expiação. Então, esta seria a data da segunda vinda, mas entrou para a história como o dia do Grande Desapontamento.
Em decorrência disso, o movimento se fragmentou em três grupos: um continuou a marcar novas datas; outro se tornou incrédulo; e o terceiro persistiu no estudo da Bíblia. Este último grupo concluiu que a data estava certa, mas que havia erro na interpretação da profecia, pois o santuário purificado naquela ocasião foi o celestial, e não o da Terra (Hebreus 9:22-24). Segundo essa interpretação, Cristo passou do lugar santo para o santíssimo do santuário celestial, onde, desde então, atua como intercessor e juiz de todos os seres humanos. Foi desse último grupo que surgiu oficialmente, em 1863, a Igreja Adventista do Sétimo Dia.
A mensagem apresentada pela Igreja Adventista chegou à América do Sul no fim do século 19.
Na Argentina, colportores (vendedores de literatura religiosa) como Albert Stauffer e Frank Westphal, o primeiro pastor adventista a atuar no continente, compartilharam princípios de saúde e as grandes mensagens encontradas na Bíblia. Aos poucos, espalhou-se por outras nações vizinhas, o que levou ao crescimento no número de membros e à organização institucional. Desde 1976, a sede administrativa da denominação para oito países da América do Sul está localizada em Brasília, Distrito Federal, no coração do Brasil. Sua sede mundial, que lidera ações em todo o globo, está em Maryland, Washington, nos Estados Unidos.
Contudo, em agosto de 1844, Samuel Snow apresentou uma explicação para esse fato. De acordo como calendário judaico, a profecia teria seu cumprimento em 22 de outubro, ocasião em que se celebraria o Dia da Expiação. Então, este seria o dia da segunda vinda, mas entrou para a história como o dia do Grande Desapontamento.
Contudo, em agosto de 1844, Samuel Snow apresentou uma explicação para esse fato. De acordo como calendário judaico, a profecia teria seu cumprimento em 22 de outubro, ocasião em que se celebraria o Dia da Expiação. Então, este seria o dia da segunda vinda, mas entrou para a história como o dia do Grande Desapontamento.
PIONEIROS DA
IGREJA ADVENTISTA
DO SÉTIMO DIA
José Bates (1792-1872)
Ex-marinheiro, foi ministro e co-fundador da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Bates teve um papel fundamental na propagação das crenças adventistas, especialmente a doutrina do sábado como o dia sagrado. É reconhecido por sua dedicação à causa adventista e sua contribuição na formação da identidade e doutrina da Igreja.
Tiago White (1821-1861)
Desde a juventude, teve talento para o ensino. Além de professor, tornou-se pastor e um dos mais importantes estrategistas da Igreja em seus primeiros anos. Desempenhou papel fundamental no processo de organização da denominação e foi o primeiro editor de um periódico oficial. Seu reconhecido trabalho nessa área impulsionou o alcance da mensagem adventista.
Ellen White (1827-1915)
Uma das autoras mais traduzidas da história, Ellen White desempenhou um ministério profético ao longo de 70 anos. Ela foi reconhecida como uma mulher chamada por Deus para aconselhar, exortar e inspirar pessoas quanto à importância e relevância da Bíblia, a qual ela sempre exaltou, e a necessidade de preparo para o breve retorno de Jesus.
ELLEN
WHITE
Biografia
Início do ministério
Família
Mensagem de saúde
Legado
Biografia
BIOGRAFIA
Ellen White foi uma pessoa de notáveis talentos espirituais e viveu a maior parte de sua vida durante o século 19. Escreveu mais de 5 mil artigos e 49 livros. Mas hoje, incluindo compilações de seus manuscritos, estão disponíveis mais de 150 livros em inglês. Ela é uma das escritoras mais traduzida em toda a história da literatura. Seus escritos abrangem uma ampla variedade de tópicos, incluindo religião, educação, saúde, relações sociais, evangelismo, profecias, trabalho de publicações, nutrição e administração.
Desde os 17 anos de idade até a ocasião de seu falecimento, aos 87 anos, Deus lhe concedeu cerca de dois mil sonhos e visões. As visões variavam em duração, podendo ser de menos de um minuto até cerca de quatro horas. O conhecimento e conselhos recebidos através dessas revelações foram por ela escritos, a fim de serem compartilhados com outros.
Início do ministério
INÍCIO DO MINISTÉRIO
Nascida em 26 de novembro de 1827, Ellen tinha uma irmã gêmea chamada Elisabete. Ela e sua família viviam em uma pequena fazenda, perto da vila de Gorham, Maine, cerca de 19 quilômetros a leste de Portland, Maine, no nordeste dos Estados Unidos. Durante a infância, Ellen ajudava no trabalho de casa e auxiliava o pai na manufatura de chapéus. Com nove anos de idade, ao retornar da escola para casa, foi ferida por uma pedra lançada por uma colega de classe. Esse acidente quase lhe custou a vida. Ficou inconsciente durante três semanas, e nos anos seguintes sofreu grandemente como resultado do sério ferimento no nariz.
Aos 12 anos, entregou o coração a Deus. Por sua insistência, foi batizada por imersão por um ministro nas águas que banhavam as praias de Portland, e nesse mesmo dia foi recebida como membro da Igreja Metodista.
Com outros membros da família, Ellen assistiu às reuniões adventistas em Portland em 1840 e 1842, aceitando plenamente os pontos de vista apresentados pelo pregador Guilherme Miller e aqueles que o acompanhavam. Aguardou a volta de Jesus em 1843, e depois em 1844. Ela era uma fervorosa obreira missionária e fazia sua parte em proclamar a mensagem do advento.
Certa vez, se uniu a quatro outras mulheres no culto familiar enquanto estava na casa de uma das pessoas que também aguardava a volta de Cristo, no sul de Portland, numa manhã do fim de dezembro de 1844. Neste dia, ela perdeu a noção do ambiente, e numa revelação testemunhou as viagens do povo do advento para a cidade de Deus. Quando a jovem de 17 anos relatou, tremendo e relutantemente, essa visão aos crentes em Portland, foi aceita como luz de Deus. Atendendo à direção do Senhor, viajou com amigos e parentes de um lugar para outro. Nestas ocasiões, relatava aos grupos esparsos de adventistas o que lhe fora revelado, tanto na primeira visão, como nas que se sucederam.
Família
FAMÍLIA
Em agosto de 1846, casou-se com o pregador e futuro pastor Tiago White. Nas primeiras poucas semanas seguintes ao casamento, Tiago e Ellen elaboraram um estudo em formato de folheto de quarenta e seis páginas publicado pelo pastor José Bates em New Bedford, Massachusetts, intitulado The Seventh-day Sabbath (O sábado do sétimo dia), e que apresentava evidências das Escrituras quanto à santidade do sétimo dia.
Como mãe de quatro filhos, Ellen experimentou a dor de perder dois deles. Herbert morreu com poucas semanas de vida e Henry com 16 anos. Os outros dois filhos, Edson e William, tornaram-se pastores adventistas. Tiago, seu esposo, dedicou sua vida à proclamar a mensagem do advento, e veio a falecer em 1881.
Mensagem de saúde
MENSAGEM DE SAÚDE
Em sua visão de 6 de junho de 1863, Ellen White recebeu instruções sobre assuntos relacionados à saúde, como o uso de drogas, tabaco, chá, café, alimentos de origem animal e a importância de atividades físicas, luz solar, ar puro e regime alimentar equilibrado. Seus conselhos sobre saúde, fundamentados nessa e nas demais visões, têm ajudado os adventistas a desenvolver um estilo de vida que lhes dá em média sete anos a mais de longevidade do que as pessoas em geral.
Legado
LEGADO
Ellen Gould Harmon e sua irmã gêmea Elizabeth nasceram em uma fazenda no nordeste dos Estados Unidos, na vila de Gorham, próximo a Portland, Maine, Estados Unidos, no dia 26 de novembro de 1827.
Filhas do fazendeiro Robert e de Eunice Harmon cresceram entre os seis irmãos. Depois de alguns anos após o nascimento das gêmeas, Robert abandonou o trabalho na fazenda e se dedicou à manufatura de chapéus na cidade de Portland.
PIONEIROS DA
IGREJA ADVENTISTA
NA AMÉRICA DO SUL
JORGE H. RIFFEL Argentina, 1890
De origem russo-germânica, fez parte do grupo de imigrantes que se deslocou da Alemanha, em 1876, inicialmente para o sul do Brasil e posteriormente em direção à regiao argentina de Entre Rios. Viajou com sua esposa, María Ziegler, e seu filho de três anos, chamado Davi. Foi batizado em 1888 nos Estados Unidos. É considerado o primeiro missionário de sustento próprio.
ALBERT STAUFFER Brasil, 1893
Colportor pioneiro na Argentina, Brasil e Uruguai, foi o primeiro missionário designado pela Associação Geral da lgreja Adventista a chegar ao Brasil, em maio de 1893. Trabalhou principalmente nas colônias de origem alemã. Com Albert Bachmeyer, vendeu livros adventistas em várias localidades de São Paulo. Nos primeiros anos do século 20, assumiu posições administrativas no sul do país. Chegou ao Uruguai em 1892, atuando especialmente nas colônias valdenses do país.
FRANK WESTPHAL Chile, 1894
Foi o primeiro-ministro adventista enviado para servir na América do Sul, em 1894.
Tornou-se o primeiro a realizar batismos em regiões onde mal se sabia da existência de congregações adventistas. Como exemplo, temos o batismo de Guilherme Stein Jr., considerado o primeiro brasileiro batizado como adventista do sétimo dia, em abril de 1895, no Rio Piracicaba, São Paulo.
ALBERT STAUFFER Uruguai, 1895
Chegou ao Uruguai em 1892. Trabalhou com muito sucesso nas colônias suíças de língua alemã. Por isso, é visto como a pessoa que iniciou a mensagem adventista no Uruguai. Vendeu muitos livros entre os colonos suíço-alemães.
EDUARDO W. THOMANN Bolívia, 1897
Com sua esposa, Flora, estabeleceu-se inicialmente em Cochabamba, Bolívia, como encarregado da obra adventista no país em junho de 1907. Foi o primeiro editor da revista Señales de los Tiempos (versão da Signs of the Time) nos idos de 1900. Em 1902, ele e José Luís Escobar passaram cerca de quatro meses no país distribuindo livros e vendendo exemplares de Señales de los Tiempos.
VICTOR THOMANN Peru, 1898
Com sua esposa e as famílias de José Luís Escobar e Victor Osório, Thomann se estabeleceu em Lima, onde tinha uma profissão e pregava o evangelho. Foi batizado no Chile com seu irmão Eduardo. Foi fundador da primeira escola adventista nesse país, conhecida como Filadélfia. Victor e Eduardo fizeram parte da primeira Escola Sabatina do país, realizada em Santiago.
ROBERT HABENICHT Paraguai, 1903
Médico e fundador do Sanatório Adventista del Plata, na Argentina, chegou a Buenos Aires em 2 de dezembro de 1901, vindo dos Estados Unidos. Passou uma parte do tempo fundando novas igrejas e foi precursor do adventismo no Paraguai, pois visitou e preparou para o batismo algumas famílias em 1903.
THOMAS H. DAVIS Equador, 1904
Em 30 de agosto de 1902, chegou a Guayaquil, Equador. Dedicou sua vida ao evangelho por meio da colportagem, após também ter sido pioneiro no Chile.
É considerado o primeiro arauto da fé adventista no Equador. Em 1907, começou a ver os resultados de seu esforço missionário com o batismo do primeiro equatoriano, C. E. Yépez, que realizou importantes serviços para a causa de Deus.
VEJA TAMBÉM
NOSSO NOME
O logotipo da Igreja Adventista reforça aspectos fundamentais de sua identidade e missão. Também destaca crenças e sua base bíblica, que apontam para o plano de Deus para a humanidade e o papel redentor de Cristo.
MISSÃO, MÉTODO E VISÃO
A missão da Igreja Adventista do Sétimo Dia é comunicar o evangelho eterno do amor de Deus a todas as pessoas. Para isso, se vale do Ministério da Pregação, do Ensino e Social e de Saúde. Eles são baseados no ministério do próprio Jesus.
Você precisa saber
Quais são e o que significam as três mensagens angélicas? Por que o cuidado com a saúde é tão importante? Entenda essas e outras questões nesta série.
ESTRUTURA organizacional
Da igreja local até a sede mundial, conheça quais são os níveis administrativos que atuam para fortalecer a fé, o ensino da Bíblia e dar suporte a diferentes iniciativas voltadas a membros, ao próximo e à sociedade.
mISSÃO e
serviço
Uma das principais frentes de atuação dos adventistas está justamente no atendimento social e humanitário a milhares de pessoas, o que está em harmonia com o ministério do próprio Cristo.